近日，在法国国家图书馆举办的“印刷：古登堡时期的欧洲”展览上，韩国一本名为《佛祖直指心体要节》的佛典古籍，和件金属活字印刷文物一同亮相。

《佛祖直指心体要节》简称《直指》，是公元年，为了纪念高丽兴德寺白云和尚，用金属活字印刷术印制。

早在上个世纪60年代，韩国学者就利用《直指》，屡屡对我国印刷术的发明事实提出挑战，宣扬印刷术是韩国人发明的。

韩国人一向有着将别人的东西据为己有的传统，他们凭借更加充裕的财力和社会活动能力，试图篡夺印刷术的发明权。

年，在韩国青州举办的“第五届联合国教科文组织世界纪录遗产国际咨询会议”，韩国人用尽手段，让会议认定《直指》为“世界最早的金属活字本”，并将其列入为“世界纪录遗产”，甚至颁发了证书。

其后，韩国不断加强与联合国教科文组织的合作，以研究《直指》为名，举行盛大的纪念活字印刷术活动，韩国人经常忽略这个认定的前缀，直接称《直指》为世界上最早的活字本，试图将活字印刷术的发明权霸占。

这次法国的展览，韩国就对外声称，希望能够借此机会让公众了解，世界上最古老的金属活字印刷术诞生在韩国。《直指》是出现在古登堡时期以前的印刷品，是世界上最早的金属活字印刷术。

实际上，我国北宋时期的毕昇早在公元年前后，就发明了泥活字，我国存世最早的活字印刷品是年发现的《佛说观无量寿佛经》，这本佛经是年用活字印刷术印刷的版本，采用的是胶泥活字，比韩国的那本《直指》早了年。

即便是金属活字印刷术，在我国也早就出现。我国的考古证明，我国最早的金属活字印刷品是11世纪宋朝的纸币“交子”，比韩国的《直指》早多年。

我国的学者为了“捍卫”活字发明权，近年来纷纷著述，通过一系列的文章和学术专著，例如张秀民、韩琦的《中国活字印刷史》，潘吉星的《中国金属活字印刷技术史》，史金波、雅森.吾守尔的《中国活字印刷术的发明和早期传播》，邹毅的《证验千年活版印刷术》，充分论证了我国最早发明活字印刷术的事实。

不过，面对铁一样的事实，韩国人并没有偃旗息鼓，依然通过各种方式，向外宣称韩国人最早发明了活字印刷术。

对此，我们不能掉以轻心，认为活字印刷术就是我们的，谁也抢不走，让韩国人抢了先机。

只有针锋相对，魔高一尺道高一丈，才能够让韩国人的阴谋落空，捍卫我们作为活字印刷术真正发明国的名誉。